机器人可以生产机器人吗？

一、机器人可以生产机器人吗？

可以。生产机器人的机器人是指在智能工厂用到的工业机器人，更多的指组装机器人。

就我所知，明确宣称“用机器人生产机器人”的公司只有发那科（FANUC），也是工业机器人领域的四大家族之一，在工业机器人领域拥有重要的地位。

至于说有理有据，请参考发那科的日文官网信息，以下是截图以及中文翻译。

关于发那科，我曾经写过下面的介绍文章，供参考：

二、世嘉科技生产机器人吗？

世嘉科技生产机器人。

信丰世嘉科技有限公司位于江西省赣州市信丰县高新区深圳大道5G智能机器人产业园(众恒科技园B区)8号，注册资本为3000万人民币。

三、软控股份生产机器人吗？

不生产。

公司主营业务集中在橡胶机械领域业务，规模长期位居世界前三,可为橡胶与轮胎企业提供智能制造整体解决方案。同时涉足物联网、新材料、节能环保等领域。

四、奋达科技生产机器人吗？

是的，奋达科技（002681.SZ）生产机器人。根据相关报道，奋达科技的智能硬件产品具备AI能力，并在行业具有一定的竞争力。公司专注于智能穿戴、机器视觉和智能发酵等领域，为客户提供多样化的智能硬件产品和解决方案。

奋达科技在机器人领域的产品主要包括服务机器人、智能家居机器人等。这些机器人应用于商业、家用、医疗、教育等多个场景，为用户带来便捷和智能化的体验。此外，奋达科技还与全志科技合作，共同开发AI及算力相关的产品，进一步强化公司在机器人领域的竞争力。

五、300220金运激光生产机器人吗？

不是生产机器人的。 1. 因为根据我了解，300220金运激光是一家中国激光设备制造商，主要经营激光切割设备、激光焊接设备等，而不是生产机器人。2. 尽管机器人技术在激光切割和焊接方面有应用，但300220金运激光主要专注于激光设备的研发和生产，对于机器人方面的生产不是其主要业务领域。所以，根据上述原因，300220金运激光不是生产机器人的。

六、印度机器人七弟是真人吗？

这是宝莱坞机器人之恋里的主角，里面的七弟确实是真人。

该影片由S·尚卡尔执导，艾西瓦娅·雷和拉吉尼坎塔主演。

七、印度生产什么？

印度生产的主要产品包括纺织品、化学制品、药品、汽车、钢铁、电子产品和信息技术服务。印度是世界上最大的纺织品生产国之一，其纺织品出口量巨大。化学制品和药品产业也在印度蓬勃发展，许多国际制药公司在印度设有生产基地。印度汽车行业也快速增长，吸引了全球汽车制造商的投资。

钢铁产业是印度的关键领域之一，满足了国内和国际市场的需求。印度还是全球电子产品和信息技术服务的重要生产和服务中心，许多国际科技公司在印度设有研发和生产中心。这些产业的发展使印度成为全球制造和服务业的重要参与者。

八、印度还有僧人吗？

在印度有许多苦行僧，他们通过让身体受苦，达到修行的目的。比如我们熟悉的举手巴巴，他通过高举右手的方式来达到修行的目的。

因为常年高举右手导致手臂肌肉萎缩，所以现在即使想放下也不可能了。还有的苦行僧赤脚在火炭上行走，有的常年睡在一张钉床上，还有人在严寒酷暑时不穿衣服。

九、印度狼孩是人吗？

狼孩本质上是人，但习性上不同于人。

狼孩是指从小被狼攫取并由狼抚育起来的人类幼童。世界上已知由狼哺育的幼童有10多个，其中最著名的是印度发现的两个。狼孩和其他被野兽抚育的幼童又统称为野孩。

关于被遗弃在森林里长大的小孩，其中最有名的，就是1797年法国大革命时代，猎人从森林里找到了一个17岁的男孩，由于长久隔绝于人类社会之外，找到他时已变成“野兽般的孩子”。曾引起学术界的广泛注意，并进行了多方面的科学研究。这个野男孩死于40岁。经过长期人为的训练，他终于被“驯化”了，“失尽了他的动物行为”。1976年出版的《阿威龙的野男孩》一书，介绍了这个野男孩被发现的概况。

十、哪吒是印度人吗？

哪吒是伊朗神！

贾利勒•杜斯特哈赫（Halil Doustkhah）先生在翻译一部有关中国和伊朗古代神话传说与信仰比较研究的著作译序中说：

在漫长的岁月中，伊朗人与中国人影响并控制着亚洲西部到东部的广大区域。伊朗和中国土地上的居民在各个时期相互交往、通商。毫无疑问，这种毗邻关系与相互交往对两个民族的文明与文化产生了深刻的影响，值得人们从各个方面来加以深入研究。但我们对古代伊朗人与中国人之间的文化和社会交往至今仍知之甚少。今天如果不对古老民族的信仰、神话及传说进行认真仔细的研究，那么将无法对伊朗的古籍进行深入和根本性的研究。因此，我们需要对中国、埃及、巴比伦以及其他古老民族的神话与传说进行比较研究，以便认识伊朗古代文化在其他古老民族中的地位。

我们同样很少关注对伊朗这个一直位于中国西部、一度接壤、甚至在历史曾经十分密切的国度。《从哪吒说起　１９８７年９月，我正式进入德黑兰大学文学院历史系学习。 　时值两伊战争的最后疯狂。有一次警报声起，我离开教室路过历史系办公室，被教授中国和日本历史的阿扎利博士（Dr.Azari）叫住了。阿扎利博士送我一本他撰写的《伊朗中国交通史》，随后问我：“听说你们中国有个神话小英雄叫Nuja？”我摇摇头，实在不明白他指的那个神话小英雄。阿扎利博士：“中国家喻户晓的Nuja，你怎么会不知道呢？！他的父亲叫Lijing，父子三次交战……”我终于明白了：“这个小英雄的名字是哪吒。” 　　阿扎利博士又问我：“我们伊朗也有个哪吒，你知道吗？”伊朗也有个哪吒？真是闻所未闻。阿扎利说：“我们的大史诗《列王纪》中有个鲁斯塔姆，他的儿子叫苏赫拉布，苏赫拉布的故事与你们的哪吒故事一模一样。”　　哪吒对于绝大多数中国人来说，他已经是土生土长的中国人、中国神了，出生在陈塘关，哪吒就是天津的陈塘庄人，也有人说他是四川人。然而，中国学术界目前多认为，《封神演义》和《西游记》中的哪吒故事基本上源于早期的《三教源流搜神大全》，早在北凉时代翻译的《佛所行赞》对哪吒就已有记述，因此学者们认为哪吒故事是从印度引进的，其原形是毗沙天王

（Vaisravana，又译多闻天王）之子那罗鸠婆（Nalakubala），哪吒便是那罗鸠婆的简译。 　前人研究多是中国的哪吒故事之演变历史，并没有探讨哪吒故事的源头，最终结论也只是推测而已，以为“哪吒”一词源于“那罗鸠婆”的简译，这些研究既没有对故事中所含神话传说的母题进行比较性研究，更没有对故事情节本身进行探讨。 　阿扎利教授提醒我的伊朗“哪吒”苏赫拉布的故事是伊朗著名史诗《列王纪》中的第二大悲剧。苏赫拉布的故事主要包括三个部分：奇异童年、征战、父子之战。主要故事情节简述如下：　　英雄鲁斯塔姆一天到伊朗与土兰边界去打猎，午睡时战马拉赫什被土兰人所盗。他寻马到了土兰国属国萨曼甘。萨曼甘国王对这位著名英雄极为尊重，隆重接待他，答应为他寻马。夜间，萨曼甘国王女儿塔赫米娜公主慕名来访鲁斯塔姆，说王公贵族无人可配她，她一直暗恋鲁斯塔姆并希望与英雄结缘。鲁斯塔姆把公主之意告诉了国王，国王当即表示同意，并为鲁斯塔姆与公主举行了隆重的婚礼。　　鲁斯塔姆返回伊朗时，公主已有孕，鲁斯塔姆留下玉符一个，嘱咐公主如生女孩，把玉符作为头饰；如生男孩，把玉符戴到孩子手臂上，以便日后凭此信物相认。结果公主生一男孩，取名苏赫拉布。苏赫拉布一生下就十分奇特：刚满月就像一岁光景，酷似鲁斯塔姆的身形，三岁就已能搏击厮斗，五岁时勇士不是对手，十岁时已有无比劲力，举国上下已无人可敌　　苏赫拉布１４岁时，从母亲口中得知自己父亲是伊朗英雄鲁斯塔姆。他急于寻父，率兵进军伊朗，声言要找到父亲，推翻伊朗国王卡乌斯，拥立鲁斯塔姆为伊朗王。土兰国王阿夫拉西亚伯怕他找到鲁斯塔姆，对土兰构成威胁，派两名将官随军出征，目的是为阻挠他们父子相见。　苏赫拉布到伊朗边境一路斩将搴旗，无人能敌。诗人着重记述了苏赫拉布攻占边寨白堡一节，白堡大将哈吉尔战败被俘之后，白堡统帅之女古尔德法里德代父出战，苏赫拉布俘获古尔德法里德后对其产生爱慕之情，并将其释放。白堡统帅父女随后弃城撤离。苏赫拉布直逼伊朗境内，迫使伊朗国王卡乌斯急召鲁斯塔姆御敌。苏赫拉布与父亲鲁斯塔姆的战斗是史诗的高潮，也是故事最为详细的一段。苏赫拉布在战前已经怀疑伊朗的老将是鲁斯塔姆，并询问白堡大将哈吉尔前来御敌的老将是谁，哈吉尔害怕苏赫拉布会加害鲁斯塔姆，便故意说老将是刚从中国来救援的将领。

　进一步比较，我们发现，《列王纪》和《封神演义》都毫无例外地将幼小的英雄描述得非常的早熟。根据菲尔多西的描述，苏赫拉布一个月时便和一岁的孩子一般大，十岁时世上已经没有人能够与之抗衡。　　苏赫拉布“壮如雄狮、力大无穷”的形象在中国故事中也被描述得淋漓尽致，“哪吒年方七岁，身长六尺”，先后打死龙王三太子敖丙、打伤龙王敖光、用“无人拿得起”的镇关之宝乾坤弓和震天箭射死石矶娘娘的弟子，惹出一系列祸事来。哪吒动用自从轩辕黄帝打破蚩尤之后无人拿得起的乾坤弓和震天箭，并射死石矶娘娘弟子碧云童子，就连哪吒父母也感到吃惊不小：“若论此弓箭，别人也拿不动”。 　父子之战的过程十分相似。《封神演义》中，哪吒返回钱塘关找李靖报仇，力大无穷，李靖不是对手，只好落荒而逃，第一次被其次子木吒所救，但哪吒打败木吒，李靖只得再次逃亡，又被文殊广法天尊所救。哪吒被文殊广法天尊所放后再次追杀李靖，最后李靖遇到燃灯道人，燃灯把李靖啐了一口，打了一巴掌，结果李靖功力大增，哪吒反而招架不住，最终被燃灯罩在玲珑塔下，被迫认李靖为父，父子言和。 　 　父子之战的结果一样相似，尽管儿子的能力比父亲强，但还是以儿子的失败而告终。 >苏赫拉布在伊朗与土兰边境要塞白堡的一战，白堡统帅之女古尔德法里德代父出战，迎战苏赫拉布及其伙伴，显示了高超的武艺和计谋。直到古尔德法里德放弃城堡撤离之后，苏赫拉布才得以夺取这一城堡，并因爱上这个烈女而备受煎熬。　　这一节使人立即想到《封神演义》中的三山关将领邓九公的女儿邓蝉玉代父出战一节。《封神演义》第五十三回写到：三山关将领邓九公出兵迎战姜子牙，双方鏖战之中，哪吒“暗取乾坤圈打来，正中九公左臂上，打了个带断皮开几乎坠马”。由于邓九公肩上受伤不能出战，其女邓蝉玉出战为父报仇，并在第一回合中用五光石击中哪吒面门，后来还相继伤了杨戬等大将，最终被姜子牙设计俘获，嫁与土行孙，邓九公父女不得不归降周军。

　　这两节故事中，除了交战方面的相近之处，交战结果也十分相似，三山关通过计谋被姜子牙占领，而古尔德法里德通过计谋逃脱苏赫拉布追击，稳住苏赫拉布，并乘夜撤离，白堡被苏赫拉布占领。《封神演义》中事实上姜子牙是利用土行孙与邓蝉玉的婚姻来设计占领三山关的，而《列王纪》中古尔德法里德利用自己的美色迷住苏赫拉布而逃脱 。　　在上述解构之外，我们还看到一个十分相似的问题：借助神力复活。　　还值得一提的是，《列王纪》中的苏赫拉布（如同中国作品中的哪吒）自始至终憎恶国王卡乌斯（或纣王）。 　　关于苏赫拉布对国王卡乌斯态度，最好的解释在中国作品中，在那里哪吒是纣王最强硬的、最坚定的敌人之一。事实上，道教神仙让哪吒复活并促使他与其父和解，目的就是使他能够帮助推翻纣王。苏赫拉布要推翻其君主的愿望完全符合哪吒的行为。

　　 一些学者甚至还指出，伊朗《列王纪》中的鲁斯塔姆与苏赫拉布父子之战故事与中国的薛仁贵与薛丁山父子之战的故事也有着惊人的相似之处。 对于“哪吒”名字的来历，目前通行的说法是，“哪吒”是梵语中那罗鸠婆（Nalakubala）的简译，“那罗鸠婆”的意思是“俱毗罗（Kubela即毗沙门天王）的儿子”，也就是说，Nalakubala是由Nala和Kubala或Kubela两个部分合成的，即哪吒译自于Nala。金鼎汉教授根据自己的研究得出结论：“我认为‘哪吒’不可能是从‘Nata’或者‘Nada’、‘Nala’翻译过来的。”

　　印度学者科亚基（Coyajee）在其作品《古代伊朗和中国的信仰与神话》中曾经指出，哪吒的真身“灵珠子”的名字可以帮助说明伊朗的苏赫拉布名字的词源，因为“苏赫拉布”（Sohrab）在古波斯语中的词义为“明亮的、有光泽的”，引申义为“卓越的、杰出的”，与“灵珠子”的词义十分相近。　 一些伊朗学者曾推测，“哪吒”一词可能来源于波斯语的“Nuzad”（新生儿、小孩子），因为哪吒的形象一直是一个七八岁孩子的形象。　　伊朗神话传中还有一位不太引人注目的英雄值得我们注意，不仅他的名字与哪吒十分相近，而且其身份、家族和一些经历也同样与哪吒相近，这个人物就是伊朗传说中的王朝“皮西达德王朝”（Pishdadian）第七位国王努扎尔（Nuzar）。首先，我们可以看出，Nuzar的读音与今天我们的哪吒读音几乎一模一样。 　哪吒一词在汉语中的词义迄今无人知晓，但努扎尔（Nuzar）一词在阿维斯陀语中有“年轻、崭新”的意思，也有着波斯语Nuzad（新生儿、小孩子）的词义。努扎尔的身份亦如哪吒相似。其一、努扎尔是伊朗著名国王玛努切赫尔的三个儿子之一，同时又是玛努切赫尔国王的太子；哪吒是后来成为托塔天王的李靖的三个儿子之一，同样被称为太子，但人们并不知道他为何年龄最小却成为太子。其二、根据伊朗神话传说和著名史诗《列王纪》，玛努切赫尔执政时间长达１２０年之久，努扎尔作为太子一直随大将们四处征战；哪吒作为西周的征战先锋讨伐商纣王则是《封神演义》的重要内容。其三、努扎尔最终在与图兰人的战斗中被俘被杀，伊朗传说记载中有认为努扎尔在父亲执政时被俘被杀，而史诗《列王纪》中说努扎尔在父亲死后接过王位，执政７年被图兰人俘虏被杀；哪吒除了儿时“剖腹、剜肠、剔骨肉，还于父母”，在征战商纣王的过程中也曾死亡而后复活。其四、努扎尔虽然死后没有复活，但他本人及其众多后代都成为伊朗神话的圣人，将在世界末日再度复活，拯救世界，被称为努扎尔家族；哪吒不仅本人肉身成圣，而且其父、其兄金吒、木吒都成为圣者。